Tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus Christ seront persécutés

2 Timothée 3

1Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles.

2Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux,

3insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien,

4traîtres, emportés, enflés d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu,

5ayant l'apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là.

6Il en est parmi eux qui s'introduisent dans les maisons, et qui captivent des femmes d'un esprit faible et borné, chargées de péchés, agitées par des passions de toute espèce,

7apprenant toujours et ne pouvant jamais arriver à la connaissance de la vérité.

8De même que Jannès et Jambrès s'opposèrent à Moïse, de même ces hommes s'opposent à la vérité, étant corrompus d'entendement, réprouvés en ce qui concerne la foi.

9Mais ils ne feront pas de plus grands progrès; car leur folie sera manifeste pour tous, comme le fut celle de ces deux hommes.

10Pour toi, tu as suivi de près mon enseignement, ma conduite, mes résolutions, ma foi, ma douceur, ma charité, ma constance,

11mes persécutions, mes souffrances. A quelles souffrances n'ai-je pas été exposé à Antioche, à Icone, à Lystre? Quelles persécutions n'ai-je pas supportées? Et le Seigneur m'a délivré de toutes.

12Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus Christ seront persécutés.

13Mais les homme méchants et imposteurs avanceront toujours plus dans le mal, égarants les autres et égarés eux-mêmes.

14Toi, demeure dans les choses que tu as apprises, et reconnues certaines, sachant de qui tu les as apprises;

15dès ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en Jésus Christ.

16Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,

17afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne oeuvre.


Louis Segond (LSG)

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1.000 stations-service sans essence

Une station est fermée pour rupture de carburant, à Saint-Denis-Les-Bourg, dans l'Ain. Photo prise le 16 octobre. © MAXPPP

Au moins un millier de stations-service sont à sec. Officiellement, il n’y a pas pénurie.

>>> La carte des stations-services sans essence, CLIQUEZ ICI.

Alors que le gouvernement assure qu’il n’y aura pas de pénurie de carburant, l'Union des importateurs indépendants pétroliers (UIP) - qui représente la grande distribution -, a assuré lundi matin que de nombreuses stations-service étaient en rupture de stock d'essence et de diesel. "On peut penser que sur les 4.000 stations de la grande distribution, qui distribue 60% du carburant en France, 20% à 25% (des stations) sont touchées", a affirmé Alexandre de Benoist, délégué général de l'UIP. En tout, un millier de stations serait concerné.

Le site Carbeo.com a mis en ligne durant le week-end une carte des stations-services à sec. Il a recensé 560 stations-services en milieu de matinée dans lesquelles l’essence et le diesel sont en rupture totale ou partielle.

Et le site automoto.fr a ouvert un forum où les automobilistes peuvent indiquer, département par département, les endroits où trouver du carburant.

Paris en manque d'essence
L'Ile-de-France est la région la plus touchée par le manque de carburant, selon la carte de Carbeo.com. Le nord de la France, ainsi que le Grand-Ouest sont également fortement concernés. Carbeo.com propose aux automobilistes d’envoyer un mail pour actualiser la carte en temps réel.

Mais le manque de carburant gagne aussi les régions rurales. La situation est "extrêmement préoccupante" dans les quelque 3.500 stations-service des distributeurs indépendants, qui sont situées pour la plupart dans les zones rurales, a annoncé lundi leur fédération.

Les régions les plus touchées :
Les régions les plus touchées sont la Normandie, la Champagne, la Provence-Alpes-Côte d'Azur, le Rhône-Alpes, le Midi Pyrénées, l'Auvergne et le Limousin. Parlant de "pénurie", le syndicat demande au gouvernement de mettre en place "immédiatement un système de répartition équitable (...) afin de garantir à tous les réseaux de distribution, indépendants compris, une ressource minimale sur les produits disponibles".

"Il y a des régions qui sont dans une situation plus favorable que d'autres", a assuré Alexandre de Benoist. Le Nord est par exemple mieux logé que l'Ouest. "La Bretagne est dans une situation très inquiétante", a-t-il expliqué. "Tous les dépôts de Bretagne rencontrent une difficulté actuellement. Soit ils sont bloqués de l'extérieur, soit ils sont en grève (...) ça provoque une vraie rupture d'approvisionnement sur les stations", a-t-il indiqué faisant état notamment de la fermeture de ceux de Lapalisse et de Donges.

"Ça ne devrait pas s'aggraver"
"Toutes les heures, la situation évolue", a expliqué Alexandre de Benoist sur Europe 1. "Mais on peut penser aujourd'hui que la situation ne s'aggravera pas parce que les pleins ont été faits ce week-end par les automobilistes. Par ailleurs, certains dépôts continuent à fonctionner et on va pouvoir réapprovisionner un certain nombre de stations. Donc on peut penser la situation restera globalement stable", a-t-il tenté de rassurer. Toutefois, a-t-il précisé, cela dépendra des conséquences de la journée d'actions nationales de mardi.

"Pas de pénurie"
Pour autant, le gouvernement se veut rassurant. Plusieurs ministres ont assuré dimanche qu'il n'y aurait pas de pénurie d'essence, à l’image de François Fillon. "Je ne laisserai pas l'économie française étouffer par un blocage de l'approvisionnement en carburant", a déclaré le Premier ministre sur TF1.

Les pétroliers ne se veulent pas alarmistes non plus. Jean-Louis Schilansky, président de l'Union française des industries pétrolières (Ufip), a estimé dimanche qu'"on va vers une situation normalisée" en termes d'approvisionnement des stations-service en carburant.

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Source

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Que tes pensées, ô Dieu, me semblent impénétrables!

Psaume 139

1Au chef des chantres. De David. Psaume. Éternel! tu me sondes et tu me connais,
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2Tu sais quand je m'assieds et quand je me lève, Tu pénètres de loin ma pensée;

3Tu sais quand je marche et quand je me couche, Et tu pénètres toutes mes voies.

4Car la parole n'est pas sur ma langue, Que déjà, ô Éternel! tu la connais entièrement.

5Tu m'entoures par derrière et par devant, Et tu mets ta main sur moi.

6Une science aussi merveilleuse est au-dessus de ma portée, Elle est trop élevée pour que je puisse la saisir.

7Où irais-je loin de ton esprit, Et où fuirais-je loin de ta face?

8Si je monte aux cieux, tu y es; Si je me couche au séjour des morts, t'y voilà.

9Si je prends les ailes de l'aurore, Et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer,

10Là aussi ta main me conduira, Et ta droite me saisira.

11Si je dis: Au moins les ténèbres me couvriront, La nuit devient lumière autour de moi;

12Même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi, La nuit brille comme le jour, Et les ténèbres comme la lumière.

13C'est toi qui as formé mes reins, Qui m'as tissé dans le sein de ma mère.

14Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes oeuvres sont admirables, Et mon âme le reconnaît bien.

15Mon corps n'était point caché devant toi, Lorsque j'ai été fait dans un lieu secret, Tissé dans les profondeurs de la terre.

16Quand je n'étais qu'une masse informe, tes yeux me voyaient; Et sur ton livre étaient tous inscrits Les jours qui m'étaient destinés, Avant qu'aucun d'eux existât.

17Que tes pensées, ô Dieu, me semblent impénétrables! Que le nombre en est grand!

18Si je les compte, elles sont plus nombreuses que les grains de sable. Je m'éveille, et je suis encore avec toi.

19O Dieu, puisses-tu faire mourir le méchant! Hommes de sang, éloignez-vous de moi!

20Ils parlent de toi d'une manière criminelle, Ils prennent ton nom pour mentir, eux, tes ennemis!

21Éternel, n'aurais-je pas de la haine pour ceux qui te haïssent, Du dégoût pour ceux qui s'élèvent contre toi?

22Je les hais d'une parfaite haine; Ils sont pour moi des ennemis.

23Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon coeur! Éprouve-moi, et connais mes pensées!

24Regarde si je suis sur une mauvaise voie, Et conduis-moi sur la voie de l'éternité!


Louis Segond (LSG)

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Sarkozy célèbre «l'héritage chrétien»

Par Charles Jaigu
30/09/2010 Mise à jour : 22:14

Nicolas Sarkozy lors de sa visite de la basilique de Vézelay, jeudi. Crédits photo : POOL/REUTERS

Le chef de l'État était jeudi à Vézelay, où il a visité la basilique, joyau de l'art roman.

Une sortie à la campagne. Dans l'Yonne, ce fief de droite, Nicolas Sarkozy a passé en revue les fameux «fondamentaux» de la droite, sur lesquels il a décidé de revenir de semaine en semaine à l'occasion de ses déplacements: la ruralité, la sécurité et, invité surprise, jeudi, «l'héritage chrétien», avec, à la clé, une visite de la basilique de Vézelay. Le chef de l'État a fait un détour pour admirer ce joyau de l'art roman, auquel François Mitterrand rendait souvent visite depuis Château-Chinon. Il a même fait une pause pour écouter, dans la basilique, une cantate, un Ave Maria, et une Messe de Scarlatti. Un peu plus tôt, il avait repris la formule de 2007, évoquant «le long manteau d'églises» qui est «le témoignage chrétien de la France».

Alors que les mauvais sondages s'accumulent - il est à 26% de popularité dans le TNS Sofres pour Le Figaro Magazine -, le chef de l'État a mis en place une stratégie : celle du président au-dessus de la mêlée. Il visite donc les chefs-d'œuvre du patrimoine national: après les grottes de Lascaux il y a quinze jours, la basilique de Vézelay, l'un des premiers bâtiments classés par l'Unesco en France. Mais il s'agissait avant tout jeudi de renouer le fil avec l'électorat catholique. «Troublés», selon l'hebdomadaire La Vie, les catholiques français désapprouvent le style du président et les affaires successives qui ont mis en difficulté le gouvernement.


Optimisme sur les retraites

Les élus dans la région se souviennent encore qu'après son élection en 2007, il avait prévu de se recueillir dans le monastère de la Pierre-qui-Vire, non loin de Vézelay. «Le père abbé avait vu des journalistes escalader la clôture du monastère, témoigne un élu, mais finalement Sarkozy est allé à Malte…»

Vendredi, le chef de l'État verra le film Des hommes et des dieux, sur le massacre des moines de Tibéhirine. Une tragédie qui l'a beaucoup marqué. Il était allé à Tibéhirine, en Algérie, comme ministre de l'Intérieur, et il en avait parlé lors de son discours de lancement de campagne, en janvier 2007. La semaine prochaine, Nicolas Sarkozy ira à Rome pour rencontrer Benoît XVI. Un entretien qui devrait permettre, espère l'Élysée, de lever le malentendu avec le Pape sur la question des Roms. Et de souligner que le Vatican se refuse à juger ou condamner les affaires intérieures françaises.

Jeudi, Nicolas Sarkozy a aussi évoqué l'actualité, en dévoilant son optimisme sur les retraites. Ces dernières semaines, l'entourage présidentiel distillait les commentaires plus que confiants sur le déroulement de la réforme. Jeudi, c'est le président lui-même qui a enjambé cette réforme, comme si elle était déjà votée. «Ça provoque du mécontentement, ça provoque des manifestations. Quand la réforme sera passée, les Français se diront: on n'a pas de soucis à se faire pour les retraites, a-t-il assuré, depuis le village de Montillot. Avec la réforme que l'on fait, (notre) régime de retraite sera non seulement équilibré en 2018 mais bénéficiaire», a dit le chef de l'État. «Je peux dire aux 15 millions de retraités et aux 700.000 retraités de plus chaque année: vos retraites seront payées.» Devant les gendarmes de Vézelay, le président de la République a réaffirmé sa détermination à «faire reculer la délinquance». «On ne cédera pas d'un centimètre», a-t-il déclaré.

En plein débat sur la réduction des déficits publics, Nicolas Sarkozy a également redit qu'il maintiendrait la TVA à taux réduit dans le bâtiment et la restauration. Avec la lutte contre l'insécurité routière, c'est le deuxième chantier de Jacques Chirac que défend Nicolas Sarkozy. Cela fait partie désormais de ses fondamentaux.

Source

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Va, mon peuple, entre dans ta chambre,.. Cache-toi pour quelques instants, Jusqu'à ce que la colère soit passée.

1En ce jour, on chantera ce cantique dans le pays de Juda: Nous avons une ville forte; Il nous donne le salut pour murailles et pour rempart.

2Ouvrez les portes, Laissez entrer la nation juste et fidèle.

3A celui qui est ferme dans ses sentiments Tu assures la paix, la paix, Parce qu'il se confie en toi.

4Confiez-vous en l'Éternel à perpétuité, Car l'Éternel, l'Éternel est le rocher des siècles.

5Il a renversé ceux qui habitaient les hauteurs, Il a abaissé la ville superbe; Il l'a abaissée jusqu'à terre, Il lui a fait toucher la poussière.

6Elle est foulée aux pieds, Aux pieds des pauvres, sous les pas des misérables.

7Le chemin du juste est la droiture; Toi qui es juste, tu aplanis le sentier du juste.

8Aussi nous t'attendons, ô Éternel! sur la voie de tes jugements; Notre âme soupire après ton nom et après ton souvenir.

9Mon âme te désire pendant la nuit, Et mon esprit te cherche au dedans de moi; Car, lorsque tes jugements s'exercent sur la terre, Les habitants du monde apprennent la justice.

10Si l'on fait grâce au méchant, il n'apprend pas la justice, Il se livre au mal dans le pays de la droiture, Et il n'a point égard à la majesté de Dieu.

11Éternel, ta main est puissante: Ils ne l'aperçoivent pas. Ils verront ton zèle pour le peuple, et ils en seront confus; Le feu consumera tes ennemis.

12Éternel, tu nous donnes la paix; Car tout ce que nous faisons, C'est toi qui l'accomplis pour nous.

13Éternel, notre Dieu, d'autres maîtres que toi ont dominé sur nous; Mais c'est grâce à toi seul que nous invoquons ton nom.

14Ceux qui sont morts ne revivront pas, Des ombres ne se relèveront pas; Car tu les as châtiés, tu les as anéantis, Et tu en as détruit tout souvenir.

15Multiplie le peuple, ô Éternel! Multiplie le peuple, manifeste ta gloire; Recule toutes les limites du pays.

16Éternel, ils t'ont cherché, quand ils étaient dans la détresse; Ils se sont répandus en prières, quand tu les as châtiés.

17Comme une femme enceinte, sur le point d'accoucher, Se tord et crie au milieu de ses douleurs, Ainsi avons-nous été, loin de ta face, ô Éternel!

18Nous avons conçu, nous avons éprouvé des douleurs, Et, quand nous enfantons, ce n'est que du vent: Le pays n'est pas sauvé, Et ses habitants ne sont pas nés.

19Que tes morts revivent! Que mes cadavres se relèvent! -Réveillez-vous et tressaillez de joie, habitants de la poussière! Car ta rosée est une rosée vivifiante, Et la terre redonnera le jour aux ombres.

20Va, mon peuple, entre dans ta chambre, Et ferme la porte derrière toi; Cache-toi pour quelques instants, Jusqu'à ce que la colère soit passée.

21Car voici, l'Éternel sort de sa demeure, Pour punir les crimes des habitants de la terre; Et la terre mettra le sang à nu, Elle ne couvrira plus les meurtres.

Ésaïe 26 (Louis Segond)

L'imam Rauf membre de CFR -07

27e meurtre à Montréal

Nouvelles générales - Faits divers
Écrit par Daniel Renaud
Mercredi, 08 septembre 2010 07:27

Mise à jour le Mercredi, 08 septembre 2010 09:35

Une altercation entre malades psychiatriques dans une résidence gérée par l’Hôpital Louis-Hippolyte-Lafontaine s’est terminée par un meurtre, dans la nuit de mardi à mercredi, à Montréal.

Le crime est survenu vers 2h10, dans la résidence La Relance, une annexe de l’hôpital psychiatrique abritant une douzaine de patients et située rue Notre-Dame, à l’angle de la 6e Avenue, dans le quartier Pointe-aux-Trembles, dans l’est de la métropole.

Le suspect dans cette affaire, un homme de 27 ans, aurait appelé lui-même les policiers.

«Nous avons reçu l’appel d’un homme qui disait qu’il venait de tuer son colocataire», raconte l’agent Yannick Paradis de la police de Montréal. Lorsque les policiers se sont présentés sur les lieux, ils ont découvert le corps de la victime, un homme de 45 ans, qui avait vraisemblablement été frappé avec une arme blanche.

Le suspect a été arrêté. On ignore le mobile de l’altercation pour le moment. Les enquêteurs des crimes majeurs de la police de Montréal doivent rencontrer l’individu mercredi matin. Pour les besoins de l’enquête, la résidence a été évacuée et les patients ont été relocalisés.

Source: http://www.ruefrontenac.com/nouvelles-generales/faitsdivers/27385-montreal-meurtre

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Répertoire de la correspondance de PierreTeilhard de Chardin, sj

2600 lettres recensées
(de 1893 à à 1955)

Etabli par Paul Malphettes
et Marie-Anne Roger
Cahier Médiasèvres n. 155
Philosophie & Sciences Humaines
Format 21x 29 ISBN 978-2-35893-030-7
98 pages – 13 €



Présentation par François Euvé sj,
Chaire Teilhard de Chardin

Un outil de travail
L'ouvrage rassemble les références de plus de 2 600 lettres qui constituent la correspondance disponible dans les deux grands fonds d'archives teilhardiennes françaises :
- La Fondation Teilhard
- et les archives jésuites de Vanves.

Une documentation utile pour les chercheurs et ceux qui veulent mieux percevoir la progression de la pensée teilhardienne à travers sa correspondance

Le Père Teilhard de Chardin a laissé un nombre de lettres impressionnant, bien souvent conservées par leurs destinataires. Plus de 2 600 courriers ont ainsi pu être répertoriés, adressés à 200 destinataires :
– Lettres de Teilhard,
- classées par ordre chronologique
- classées par destinataire
– Lettres adressées à Teilhard,
- classées par expéditeur

Extrait du Répertoire

« La correspondance de Pierre Teilhard de Chardin est un complément indispensable à son œuvre publiée. Elle permet de mieux connaître l'auteur d'une œuvre qui a marqué si considérablement la pensée du xx e siècle et continue à rester féconde au xxi e . La lecture des lettres ne remplace pas celle des œuvres, dans lesquelles sa réflexion se précise davantage. (…) Mais il est passionnant de lire en parallèle les lettres écrites à la même période, en particulier celles qui mentionnent un projet d'écriture, par exemple le Milieu divin dans les années 1920 ou le Phénomène humain dans les années 1930. Les correspondants sont variés, ami(e)s, collègues scientifiques, confrères jésuites. Les accents peuvent différer selon l'interlocuteur. Ce sont pourtant les mêmes idées qui progressivement se précisent. (…)

[Ce répertoire], un travail considérable qui sera fort utile aux chercheurs ainsi qu'à tous ceux qui veulent mieux connaître l'homme Teilhard dans sa recherche, ses intuitions, son espérance et ses moments plus difficiles. Il y a encore beaucoup à puiser à une source si féconde. »

François Euve, Présentation

Nous remercions par avance toute personne susceptible de nous fournir des informations ou nouveaux documents utiles à notre recherche :

Centre Sèvres-Facultés jésuites de Paris
Chaire Teilhard de Chardin
35 bis rue de Sèvres F-75006 Paris
francois.euve@jesuites.com


VOUS POUVEZ AUSSI COMMANDER SUR NOTRE BOUTIQUE INTERNET
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et commandes@centresevres.com

Source: http://www.jesuites.com/actu/edition/teilhard_lettres.htm

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Les deux témoins

Apocalypse 11

1On me donna un roseau semblable à une verge, en disant: Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, l'autel, et ceux qui y adorent.

2Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le en dehors, et ne le mesure pas; car il a été donné aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois.

3Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours.

4Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.

5Si quelqu'un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis; et si quelqu'un veut leur faire du mal, il faut qu'il soit tué de cette manière.

6Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu'il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur prophétie; et ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang, et de frapper la terre de toute espèce de plaie, chaque fois qu'ils le voudront.

7Quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l'abîme leur fera la guerre, les vaincra, et les tuera.

8Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville, qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome et Égypte, là même où leur Seigneur a été crucifié.

9Des hommes d'entre les peuples, les tribus, les langues, et les nations, verront leurs cadavres pendant trois jours et demi, et ils ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans un sépulcre.

10Et à cause d'eux les habitants de la terre se réjouiront et seront dans l'allégresse, et ils s'enverront des présents les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre.

11Après les trois jours et demi, un esprit de vie, venant de Dieu, entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds; et une grande crainte s'empara de ceux qui les voyaient.

12Et ils entendirent du ciel une voix qui leur disait: Montez ici! Et ils montèrent au ciel dans la nuée; et leurs ennemis les virent.

13A cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre, et la dixième partie de la ville, tomba; sept mille hommes furent tués dans ce tremblement de terre, et les autres furent effrayés et donnèrent gloire au Dieu du ciel.

14Le second malheur est passé. Voici, le troisième malheur vient bientôt.

15Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles.

16Et les vingt-quatre vieillards, qui étaient assis devant Dieu sur leurs trônes, se prosternèrent sur leurs faces, et ils adorèrent Dieu,

17en disant: Nous te rendons grâces, Seigneur Dieu tout puissant, qui es, et qui étais, de ce que car tu as saisi ta grande puissance et pris possession de ton règne.

18Les nations se sont irritées; et ta colère est venue, et le temps est venu de juger les morts, de récompenser tes serviteurs les prophètes, les saints et ceux qui craignent ton nom, les petits et les grands, et de détruire ceux qui détruisent la terre.

19Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l'arche de son alliance apparut dans son temple. Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre, et une forte grêle.


Louis Segond (LSG)

Alerte à la bombe à Lourdes: 30 000 évacuations

En moyenne, 6 millions de visiteurs se rendent à Lourdes chaque année.

E.Cabanis/AFP

L'Assomption est l'une des journées où l'affluence est la plus forte de l'année à Lourdes.

L'accès au site, où la Vierge serait apparue à la jeune bergère Bernadette Soubirous au XIXe siècle, a été interdit et les services de déminage étaient sur place à la mi-journée.

"Tout se passe dans le calme", a dit à Reuters un porte-parole du sanctuaire. "Un appel anonyme à la police vers midi a annoncé l'explosion de quatre bombes à 15h", a-t-il précisé.

La fête de l'Assomption est l'une des journées où l'affluence est la plus forte de l'année à Lourdes. Les deux messes de la matinée étaient terminées quand la police a commencé à évacuer les pèlerins. On ignore si les autres cérémonies prévues pour la journée - messes et processions - auront lieu.

Centre de pèlerinage catholique depuis 1858, Lourdes a accueilli en 2009 près de 6,3 millions de visiteurs venus du monde entier, selon le secrétariat général du sanctuaire, dont environ 60 000 malades et invalides.


Source: http://www.lexpress.fr/actualite/societe/religion/alerte-a-la-bombe-a-lourdes-30-000-evacuations_912542.html

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Le premier miracle de Jésus

1Trois jours après, il y eut des noces à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là,

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2et Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples.

3Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit: Ils n'ont plus de vin.

4Jésus lui répondit: Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n'est pas encore venue.

5Sa mère dit aux serviteurs: Faites ce qu'il vous dira.

6Or, il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures.

7Jésus leur dit: Remplissez d'eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu'au bord.

8Puisez maintenant, leur dit-il, et portez-en à l'ordonnateur du repas. Et ils en portèrent.

9Quand l'ordonnateur du repas eut goûté l'eau changée en vin, -ne sachant d'où venait ce vin, tandis que les serviteurs, qui avaient puisé l'eau, le savaient bien, -il appela l'époux,

10et lui dit: Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moins bon après qu'on s'est enivré; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent.

11Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des miracles que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

Jean 2:1-11. (Louis Segond)

Infanticides à Villers : le village sous le choc

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BFMTV July 29, 2010
Les habitants de Villers-au-Tertre ont réagi avec stupéfaction à la découverte, mercredi, de huit cadavres de nouveau-nés dans cette petite commune du département du Nord.

Afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé

1Plusieurs ayant entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous,

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2suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont été des témoins oculaires dès le commencement et sont devenus des ministres de la parole,

3il m'a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d'une manière suivie, excellent Théophile,

4afin que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu as reçus.

5Du temps d'Hérode, roi de Judée, il y avait un sacrificateur, nommé Zacharie, de la classe d'Abia; sa femme était d'entre les filles d'Aaron, et s'appelait Élisabeth.

6Tous deux étaient justes devant Dieu, observant d'une manière irréprochable tous les commandements et toutes les ordonnances du Seigneur.

7Ils n'avaient point d'enfants, parce qu'Élisabeth était stérile; et ils étaient l'un et l'autre avancés en âge.

8Or, pendant qu'il s'acquittait de ses fonctions devant Dieu, selon le tour de sa classe, il fut appelé par le sort,

9d'après la règle du sacerdoce, à entrer dans le temple du Seigneur pour offrir le parfum.

10Toute la multitude du peuple était dehors en prière, à l'heure du parfum.

11Alors un ange du Seigneur apparut à Zacharie, et se tint debout à droite de l'autel des parfums.

12Zacharie fut troublé en le voyant, et la frayeur s'empara de lui.

13Mais l'ange lui dit: Ne crains point, Zacharie; car ta prière a été exaucée. Ta femme Élisabeth t'enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean.

14Il sera pour toi un sujet de joie et d'allégresse, et plusieurs se réjouiront de sa naissance.

15Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l'Esprit Saint dès le sein de sa mère;

16il ramènera plusieurs des fils d'Israël au Seigneur, leur Dieu;

17il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé.

18Zacharie dit à l'ange: A quoi reconnaîtrai-je cela? Car je suis vieux, et ma femme est avancée en âge.

19L'ange lui répondit: Je suis Gabriel, je me tiens devant Dieu; j'ai été envoyé pour te parler, et pour t'annoncer cette bonne nouvelle.

20Et voici, tu seras muet, et tu ne pourras parler jusqu'au jour où ces choses arriveront, parce que tu n'as pas cru à mes paroles, qui s'accompliront en leur temps.

21Cependant, le peuple attendait Zacharie, s'étonnant de ce qu'il restait si longtemps dans le temple.

22Quand il sortit, il ne put leur parler, et ils comprirent qu'il avait eu une vision dans le temple; il leur faisait des signes, et il resta muet.

23Lorsque ses jours de service furent écoulés, il s'en alla chez lui.

24Quelque temps après, Élisabeth, sa femme, devint enceinte. Elle se cacha pendant cinq mois, disant:

25C'est la grâce que le Seigneur m'a faite, quand il a jeté les yeux sur moi pour ôter mon opprobre parmi les hommes.

Luc 1:1-25.

Louis Segond (LSG)

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Nous invoquons le nom de L'Éternel, notre Dieu.

Psaume 20

1(20:1) Au chef des chantres. Psaume de David. (20:2) Que l'Éternel t'exauce au jour de la détresse, Que le nom du Dieu de Jacob te protège!

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2(20:3) Que du sanctuaire il t'envoie du secours, Que de Sion il te soutienne!

3(20:4) Qu'il se souvienne de toutes tes offrandes, Et qu'il agrée tes holocaustes! -Pause.

4(20:5) Qu'il te donne ce que ton coeur désire, Et qu'il accomplisse tous tes desseins!

5(20:6) Nous nous réjouirons de ton salut, Nous lèverons l'étendard au nom de notre Dieu; L'Éternel exaucera tous tes voeux.

6(20:7) Je sais déjà que l'Éternel sauve son oint; Il l'exaucera des cieux, de sa sainte demeure, Par le secours puissant de sa droite.

7(20:8) Ceux-ci s'appuient sur leurs chars, ceux-là sur leurs chevaux; Nous, nous invoquons le nom de l'Éternel, notre Dieu.

8(20:9) Eux, ils plient, et ils tombent; Nous, nous tenons ferme, et restons debout.

9(20:10) Éternel, sauve le roi! Qu'il nous exauce, quand nous l'invoquons!


Louis Segond (LSG)

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Les emplois dans les associations résistent mieux à la crise

(Foto) http://www.techdreams.org/wp-content/uploads/2009/03/euro-coins.jpg

[ 05/07/10 - 18H00 - Les Echos - actualisé à 18:00:40 ]

L'emploi dans le secteur de l'économie sociale a progressé de 1,5% entre 2008 et 2009, quand le secteur concurrentiel perdait 2,2% de ses postes.
MARIE BELLAN, Les Echos

Lentement mais sûrement. Les créations d'emplois dans le secteur de l'économie sociale poursuivent leur progression. Ce secteur, qui regroupe des entités aussi différentes que les associations, les coopératives, les mutuelles et les fondations, a connu entre 2008 et 2009 une hausse du nombre de ses emplois de l'ordre de 1,5%, contre 1,1% entre 2007 et 2008, selon les chiffres de l'organisme Recherche et Solidarités (1) que «Les Echos» révèlent en avant-première. Dans le même temps, le secteur concurrentiel perdait, lui, 2,2% de ses postes. Sur les dix dernières années, le nombre de salariés de l'économie sociale a également évolué plus vite que celui de l'ensemble du secteur privé. Depuis 2000, l'économie sociale ainsi a gagné 380.000 emplois, soit une augmentation de 20%. Ces bons résultats s'expliquent surtout par l'évolution observée dans les associations, moins soumises que les entreprises aux aléas de la conjoncture. Les associations ont, d'ailleurs, une place prépondérante dans ce secteur puisqu'elles représentent 83% des établissements et 77% du nombre de salariés. Mais leur faiblesse tient à l'atomisation de leurs effectifs (4,7% seulement dépasse les 50 salariés) et au temps de travail parfois très partiel proposé aux salariés. «On observe cette année une augmentation des rémunérations dans les associations qui tient à la fois à l'augmentation du salaire horaire pour certaines, mais aussi à l'augmentation du temps travaillé, notamment dans le secteur de l'aide à domicile, qui s'est beaucoup restructuré», souligne Jacques Malet, président de Recherches et Solidarités.

Les coopératives ont en revanche davantage souffert de la crise puisqu'elles ont perdu 7.000 emplois en 2009 (-2,2%). Un affaiblissement qui s'explique par leur positionnement, très proche en termes de débouchés de celui des entreprises privées.

Cette bonne résistance de l'économie sociale à la crise pourrait-elle être remise en question par une baisse des subventions publiques, rigueur budgétaire oblige ? Jacques Malet se veut optimiste : «Pour 1 euro investi dans une association, c'est trois fois plus de valeur qui va être créée grâce au bénévolat. Le retour sur investissement est donc très bon pour les collectivités locales, notamment les conseils généraux qui subventionnent souvent les associations, plaide-t-il. Mais la période de rigueur qui s'annonce va sûrement pousser à davantage de concertation entre les acteurs du secteur et les bailleurs publics sur la pertinence des projets, leur utilité sociale et leurs retombées, reconnaît-il. Et cela devrait pousser les associations à mutualiser davantage leurs moyens.»

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Source: http://www.lesechos.fr/info/france/020647990712-les-emplois-dans-les-associations-resistent-mieux-a-la-crise.htm

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G20: Perquisition et arrestations à l'Université de Toronto

Publié le 27 juin 2010 à 13h49 Mis à jour le 27 juin 2010 à 14h07

G20: Perquisition et arrestations à l'Université de Toronto

Cette homme est l'un des 70 individus arrêtés près de l'Université de Toronto en marge du sommet du G20 le dimanche 27 juin.
Photo Reuters

La Presse Canadienne
Toronto


La police a procédé dimanche matin à une importante perquisition dans l'un des bâtiments du campus de l'Université de Toronto. Au moins 70 personnes auraient été arrêtées et des chefs d'accusation ont été portés. Il ne s'agirait pas d'étudiants. Des Québécois feraient partie du lot d'individus arrêtés.
La police a dispersé avec force un petit groupe de manifestants qui réclamaient la libération d'activistes enfermés dans le centre provisoire de détention de Toronto. Une centaine de manifestants scandaient pacifiquement alors «laissez-les sortir» lorsque la police anti-émeute les a chassés de la rue.

Un porte-parole du Groupe intégré de la sécurité du G8 et du G20 a expliqué que les autorités avaient trouvé une cache d'armes de «toutes sortes». Des briques et des bâtons auraient notamment été saisis.

Des dizaines d'agents de police passaient au peigne fin des arbustes et des poubelles à proximité des lieux de la perquisition à la recherche d'articles suspects. Ils auraient notamment trouvé des sacs de vêtements de couleur noir.

Total de 500 arrestations

Au moins 500 personnes auraient donc été arrêtées depuis le début du sommet de Toronto. Certaines ont été libérées après interrogatoire

Quatre d'entre elles ont été arrêtées tôt dimanche matin après que des témoins les aient vues sortir d'une bouche d'égout près de la zone de sécurité. Des travailleurs ont ensuite soudé plus de trous d'homme et des employés municipaux ont vérifié les systèmes d'égout et leurs accès, mais la police maintenait qu'il n'y avait pas de danger.

Par ailleurs, le maire de Toronto, David Miller, n'a pas été tendre à l'endroit des vandales qui se sont infiltrés dans les manifestations anti-G20, samedi, dans la Ville-Reine. M. Miller les a qualifiés de «voyous» et de «criminels». Quant au chef de police de Toronto, Bill Blair, il a déclaré qu'il n'avait jamais vu un tel niveau de délinquance gratuite, de vandalisme et de destruction dans les rues de la ville.

De la casse au centre-ville

Des individus vêtus de noir ont incendié au moins trois voitures de police et ont brisé des fenêtres de commerces et de banques. Des policiers ont été atteints par des pierres et des bouteilles, mais aucun d'eux n'a été sérieusement blessé. Les forces de l'ordre ont tenté de contenir les fauteurs de troubles en faisant usage de matraques, de gaz lacrymogènes et de gaz au poivre. Ils ont notamment repoussé un groupe d'une centaine de manifestants rassemblés devant le studio de cinéma transformé en centre de détention du G20.

Des discussions tendues

Le Canada tentera, au dernier jour de la rencontre ce dimanche, de convaincre ses homologues étrangers d'adopter des cibles sévères pour réduire leurs déficits et leurs dettes.

Le premier ministre canadien, Stephen Harper, a lancé, dimanche matin, une journée de discussions qui s'annonce ardue pour les chefs d'État, qui devront s'entendre sur une foule de sujets qui suscitent déjà quelques divisions.

Les dirigeants des pays membres du groupe élargi doivent d'abord et avant tout se mettre d'accord sur l'élaboration d'une stratégie commune afin de stabiliser l'économie mondiale, toujours instable depuis la crise financière qui a secoué la planète.

«Voici la corde raide sur laquelle nous devons marcher: pour soutenir la reprise, il est impératif que nous poursuivions les plans de relance existants, ceux auxquels nous nous sommes engagés l'an dernier. Mais en même temps, les pays développés doivent envoyer un message clair que, au moment où nos plans de relance expirent, nous allons nous efforcer de remettre nos finances en ordre», a plaidé le premier ministre canadien, à l'ouverture de la rencontre plénière qui s'étirera toute la journée dimanche.

Dans une lettre envoyée à ses partenaires du G20, il y a dix jours, M. Harper a fait valoir que, pour ce faire, les pays devaient s'engager à réduire leur déficit de moitié d'ici 2013 et qu'ils commencent à réduire leur niveau d'endettement d'ici 2016. Des cibles qu'il défend toujours auprès de ses partenaires. «Étant donné que certains d'entre nous atteindront ces objectifs plus tôt, nous devrions convenir de considérer ces cibles fiscales comme minimales», a-t-il fait valoir à ses homologues, dimanche matin.

Pas de succès sans concertation

«Mais cet assainissement des finances publiques ne sera un succès que si nous prenons des actions concertées au sein du G20 pour appuyer la demande globale, pour s'attaquer aux rigidités structurelles et aux taux de chômage élevés qui atteignent un niveau inacceptable, et à réduire la pauvreté dans le monde», a plaidé le leader canadien.

Le premier ministre a d'autre part souligné la nécessité de combattre le protectionnisme. Car la reprise demeure fragile, puisque «la reprise de la demande privée n'est pas encore assurée dans tous les pays du G20», a-t-il noté.

Harper semble avoir gagné son pari

Sur l'épineuse question d'une taxe bancaire mondiale, M. Harper semble néanmoins avoir gagné son pari, après avoir dépêché des ministres aux quatre coins de la planète pour tuer la proposition.

L'idée aurait été écartée, selon une ébauche du communiqué final du G20, qui indique que les pays seront libres de faire comme bon leur semble. Le Canada s'oppose farouchement à l'imposition d'une telle taxe, car il refuse d'imposer davantage ses contribuables, qui écoperaient des frais d'une telle taxe selon lui. D'autant plus que ses banques se sont bien tirées de la récession mondiale, contrairement aux banques de l'étranger, soutient le gouvernement canadien.

Mais l'Europe et les États-Unis en sont d'ardents défenseurs et la France et le Royaume-Uni, entre autres, ont déjà indiqué qu'ils iraient de l'avant peu importe l'issue des négociations.

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Source: http://www.cyberpresse.ca/le-soleil/actualites/justice-et-faits-divers/201006/27/01-4293614-g20-perquisition-et-arrestations-a-luniversite-de-toronto.php

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N'avons-nous pas jeté au milieu du feu trois hommes liés?

Trois jeunes Juifs dans la fournaise

Daniel 3

1Le roi Nebucadnetsar fit une statue d'or, haute de soixante coudées et large de six coudées. Il la dressa dans la vallée de Dura, dans la province de Babylone.

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2Le roi Nebucadnetsar fit convoquer les satrapes, les intendants et les gouverneurs, les grands juges, les trésoriers, les jurisconsultes, les juges, et tous les magistrats des provinces, pour qu'ils se rendissent à la dédicace de la statue qu'avait élevée le roi Nebucadnetsar.

3Alors les satrapes, les intendants et les gouverneurs, les grands juges, les trésoriers, les jurisconsultes, les juges, et tous les magistrats des provinces, s'assemblèrent pour la dédicace de la statue qu'avait élevée le roi Nebucadnetsar. Ils se placèrent devant la statue qu'avait élevée Nebucadnetsar.

4Un héraut cria à haute voix: Voici ce qu'on vous ordonne, peuples, nations, hommes de toutes langues!

5Au moment où vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments de musique, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue d'or qu'a élevée le roi Nebucadnetsar.

6Quiconque ne se prosternera pas et n'adorera pas sera jeté à l'instant même au milieu d'une fournaise ardente.

7C'est pourquoi, au moment où tous les peuples entendirent le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltérion, et de toutes sortes d'instruments de musique, tous les peuples, les nations, les hommes de toutes langues se prosternèrent et adorèrent la statue d'or qu'avait élevée le roi Nebucadnetsar.

8A cette occasion, et dans le même temps, quelques Chaldéens s'approchèrent et accusèrent les Juifs.

9Ils prirent la parole et dirent au roi Nebucadnetsar: O roi, vis éternellement!

10Tu as donné un ordre d'après lequel tous ceux qui entendraient le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, devraient se prosterner et adorer la statue d'or,

11et d'après lequel quiconque ne se prosternerait pas et n'adorerait pas serait jeté au milieu d'une fournaise ardente.

12Or, il y a des Juifs à qui tu as remis l'intendance de la province de Babylone, Schadrac, Méschac et Abed Nego, hommes qui ne tiennent aucun compte de toi, ô roi; ils ne servent pas tes dieux, et ils n'adorent point la statue d'or que tu as élevée.

13Alors Nebucadnetsar, irrité et furieux, donna l'ordre qu'on amenât Schadrac, Méschac et Abed Nego. Et ces hommes furent amenés devant le roi.

14Nebucadnetsar prit la parole et leur dit: Est-ce de propos délibéré, Schadrac, Méschac et Abed Nego, que vous ne servez pas mes dieux, et que vous n'adorez pas la statue d'or que j'ai élevée?

15Maintenant tenez-vous prêts, et au moment où vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetés à l'instant même au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous délivrera de ma main?

16Schadrac, Méschac et Abed Nego répliquèrent au roi Nebucadnetsar: Nous n'avons pas besoin de te répondre là-dessus.

17Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi.

18Simon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as élevée.

19Sur quoi Nebucadnetsar fut rempli de fureur, et il changea de visage en tournant ses regards contre Schadrac, Méschac et Abed Nego. Il reprit la parole et ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus qu'il ne convenait de la chauffer.

20Puis il commanda à quelques-uns des plus vigoureux soldats de son armée de lier Schadrac, Méschac et Abed Nego, et de les jeter dans la fournaise ardente.

21Ces hommes furent liés avec leurs caleçons, leurs tuniques, leurs manteaux et leurs autres vêtements, et jetés au milieu de la fournaise ardente.

22Comme l'ordre du roi était sévère, et que la fournaise était extraordinairement chauffée, la flamme tua les hommes qui y avaient jeté Schadrac, Méschac et Abed Nego.

23Et ces trois hommes, Schadrac, Méschac et Abed Nego, tombèrent liés au milieu de la fournaise ardente.

24Alors le roi Nebucadnetsar fut effrayé, et se leva précipitamment. Il prit la parole, et dit à ses conseillers: N'avons-nous pas jeté au milieu du feu trois hommes liés? Ils répondirent au roi: Certainement, ô roi!

25Il reprit et dit: Eh bien, je vois quatre hommes sans liens, qui marchent au milieu du feu, et qui n'ont point de mal; et la figure du quatrième ressemble à celle d'un fils des dieux.

26Ensuite Nebucadnetsar s'approcha de l'entrée de la fournaise ardente, et prenant la parole, il dit: Schadrac, Méschac et Abed Nego, serviteurs du Dieu suprême, sortez et venez! Et Schadrac, Méschac et Abed Nego sortirent du milieu du feu.

27Les satrapes, les intendants, les gouverneurs, et les conseillers du roi s'assemblèrent; ils virent que le feu n'avait eu aucun pouvoir sur le corps de ces hommes, que les cheveux de leur tête n'avaient pas été brûlés, que leurs caleçons n'étaient point endommagés, et que l'odeur du feu ne les avait pas atteints.

28Nebucadnetsar prit la parole et dit: Béni soit le Dieu de Schadrac, de Méschac et d'Abed Nego, lequel a envoyé son ange et délivré ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violé l'ordre du roi et livré leur corps plutôt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu!

29Voici maintenant l'ordre que je donne: tout homme, à quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de Méschac et d'Abed Nego, sera mis en pièces, et sa maison sera réduite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse délivrer comme lui.

30Après cela, le roi fit prospérer Schadrac, Méschac et Abed Nego, dans la province de Babylone.



Louis Segond (LSG)

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La Saine Doctrine

Tite 2

1Pour toi, dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine.

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2Dis que les vieillards doivent être sobres, honnêtes, modérés, sains dans la foi, dans la charité, dans la patience.

3Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l'extérieur qui convient à la sainteté, n'être ni médisantes, ni adonnées au vin; qu'elles doivent donner de bonnes instructions,

4dans le but d'apprendre aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs enfants,

5à être retenues, chastes, occupées aux soins domestiques, bonnes, soumises à leurs maris, afin que la parole de Dieu ne soit pas blasphémée.

6Exhorte de même les jeunes gens à être modérés,

7te montrant toi-même à tous égards un modèle de bonnes oeuvres, et donnant un enseignement pur, digne,

8une parole saine, irréprochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal à dire de nous.

9Exhorte les serviteurs à être soumis à leurs maîtres, à leur plaire en toutes choses, à n'être point contredisants,

10à ne rien dérober, mais à montrer toujours une parfaite fidélité, afin de faire honorer en tout la doctrine de Dieu notre Sauveur.

11Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée.

12Elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété,

13en attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus Christ,

14qui s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes oeuvres.

15Dis ces choses, exhorte, et reprends, avec une pleine autorité. Que personne ne te méprise.



Louis Segond (LSG)

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Pourquoi Israël a t-il attaqué des civils en Méditerranée ?

par Thierry Meyssan*

Israël a pesé à l’avance les conséquences de l’attaque qu’il a lancé contre un convoi humanitaire maritime. Quels sont ses objectifs en déclenchant une crise diplomatique mondiale, pourquoi a t-il défié son allié turc et son protecteur états-unien ?

31 mai 2010Depuis

Beyrouth (Liban)

L’attaque conduite par trois patrouilleurs lance-missiles israéliens de classe Saar, le 31 mai 2010, contre la flottille de la liberté, dans les eaux internationales de Méditerranée illustre la fuite en avant de Tel-Aviv.

La flottille de la liberté est une initiative de militants des droits de l’homme [1] [2], soutenue par le gouvernement turc. Son objectif est à la fois de véhiculer de l’aide humanitaire jusqu’à Gaza et, ce faisant, de briser le blocus mis en place illégalement par l’armée israélienne à l’encontre d’1,5 million de Gazaouites.

La décision d’aborder des navires civils dans les eaux internationales constitue un « acte de guerre » au regard du droit international. Juridiquement parlant, il y a eu vol des navires et de leurs cargaison, enlèvement et séquestration de leurs passagers, meurtres ; voire assassinats, si l’on admet les informations de la télévision turque selon laquelle les commandos avaient une liste des personnalités à liquider au cours de l’assaut.

Cet acte de guerre, à l’encontre des pavillons grecs et turcs de ces navires, a été perpétré afin de consolider le blocus, lequel constitue en lui-même une violation du droit international.

En choisissant l’argument de la « légitime défense », les autorités israéliennes ont explicitement revendiqué leur souveraineté sur les eaux internationales à 69 miles nautiques au large de la Palestine ; cette annexion —temporaire ou durable— étant nécessaire à la poursuite du blocus, lequel serait nécessaire à la sécurité de l’Etat d’Israël.

En abordant un navire turc et en en tuant des passagers, Tel-Aviv a d’abord choisi de répondre militairement à la crise diplomatique qui l’oppose depuis janvier 2009 à Ankara. Cette initiative est censée provoquer une crise au sein de l’état-major turc et entre celui-ci et le gouvernement turc. Cependant, elle pourrait aboutir à une rupture complète des relations militaires entre les deux pays, alors même que la Turquie aura été pendant un demi-siècle le meilleur allié d’Israël dans la région. D’ores et déjà, les manœuvres conjointes turco-israéliennes ont été annulées sine die. En outre, cette crise pourrait aussi avoir des conséquences sur les relations commerciales entre les deux pays, alors même que la Turquie est un partenaire vital pour l’économie israélienne.

Cependant, Tel-Aviv se devait de casser la crédibilité de la Turquie au moment où elle se rapproche de la Syrie et de l’Iran, et ambitionne d’exercer avec ses nouveaux partenaires une autorité régionale [3]. Dans l’immédiat, Israël devait sanctionner le rôle d’Ankara dans la négociation du Protocole de Téhéran sur l’industrie nucléaire iranienne.

Côté turc, où l’on s’attendait à une intervention israélienne musclée mais pas létale, le moment est venu de se poser en protecteur des populations palestiniennes, selon la doctrine néo-ottomane théorisée par le ministre des Affaires étrangères, le professeur Ahmet Davutoğlu. Sans attendre le retour du Premier ministre Recep Erdoğan, en voyage en Amérique latine, l’ambassadeur Turc à Tel-Aviv a été rappelé à Ankara et une cellule de crise a été mise en place autour du vice-Premier ministre, Bülent Arınç. Elle est immédiatement entrée en contact avec les 32 gouvernements des Etats dont les passagers du convoi sont ressortissants. Tout le personnel diplomatique turc a été mobilisé pour saisir du problème le maximum d’Etats et d’organisations internationales. Dans une conférence de presse, M. Arınç a exigé la restitution immédiate des trois bateaux turcs volés et de leur cargaison, ainsi et surtout que la libération des centaines de citoyens turcs enlevés et séquestrés. Il a choisi de qualifier l’attaque d’acte de « piraterie » (et non de guerre), de manière à offrir au gouvernement Netanyahu la possibilité de présenter l’affaire comme une « bavure » et non comme une politique. Dans cette logique, le président Abdullah Gül, quant à lui, a exigé que les tribunaux israéliens jugent les responsables de cette tuerie.

Depuis le Chili, M. Erdoğan a déclaré : « Cette action est totalement contraire aux principes du droit international, c’est le terrorisme d’un Etat inhumain. Je m’adresse à ceux qui ont appuyé cette opération, vous appuyez le sang, nous soutenons le droit humanitaire et la paix ».

Dans l’après-midi, Ankara a saisi la Conseil atlantique. La Turquie est membre de l’OTAN. Si elle ne trouve pas la réponse qu’elle attend du gouvernement israélien, elle pourrait qualifier l’attaque d’acte de guerre et requérir l’aide militaire des Etats membres de l’Alliance en vertu de l’article 5 du Traité de l’Atlantique Nord.

Le gouvernement Netanyahu a invité ses ressortissants à quitter la Turquie, tandis que des manifestations spontanées se multiplient devant les consulats israéliens où la foule réclame vengeance.

Le 26 mai 2010, le Premier ministre Benjamin Netanyahu, reçoit à Tel-Aviv le secrétaire général de la Maison-Blanche, Rahm Emanuel. Celui-ci lui remet une invitation de Barack Obama, que la partie israélienne annulera cinq jours plus tard.




Côté états-unien, cette affaire rappelle celle de l’USS Liberty (8 juin 1967). Durant la guerre des Six jours, les Israéliens attaquèrent un bâtiment de surveillance électronique de l’US Navy, faisant 34 morts et 171 blessés. Tel-Aviv présenta ses excuses pour cette méprise sur le champ de bataille tandis que, tout en les acceptant officiellement, Washington y vu un outrage délibéré. Les Israéliens auraient voulu à l’époque sanctionner les critiques états-uniennes.

Cette fois, l’attaque de la flottille de la liberté pourrait être une sanction après le vote par Washington d’une résolution des Etats signataires du Traité de non-prolifération enjoignant Israël à déclarer ses armes nucléaires et à accepter les contrôles de l’Agence internationale de l’énergie atomique.

La décision israélienne d’attaquer des navires civils dans les eaux internationales intervient après l’assassinat aux Emirats d’un dirigeant palestinien par une unité du Mossad ; la découverte d’un vaste système de copie falsifiées de passeports au détriment d’Etats occidentaux ; et le refus d’assister à la conférence internationale de suivi du Traité de non-prolifération. Cet ensemble de faits peut être interprété comme une succession de coups perpétrés par un Etat sûr de son impunité —et dans ce cas, il pourrait s’agir cette fois d’un coup de plus ou de trop—, ou comme une escalade après une courte friction publique avec l’administration US —il s’agirait alors de revendiquer le leadership du mouvement sioniste en montrant que Tel-Aviv décide et Washington entérine—.

Le Premier ministre Benjamin Netanyahu, en voyage en Amérique du Nord, a décidé de terminer sa visite canadienne et d’annuler son rendez-vous à la Maison-Blanche. Il a été joint par téléphone par le président Obama qui lui a demandé des explications.

La Haut commissaire des Nations Unies pour les droits de l’homme, Navi Pillay, a déclaré que l’opération israélienne ne pouvait avoir aucune justification juridique. Le Rapporteur spécial sur les Droits de l’homme dans les territoires occupés palestiniens, Richard Falk, a tenu à souligner qu’au delà de l’atteinte à la liberté de circulation sur les mers, le problème central reste le blocus. « À moins que des actions promptes et décisives soient prises pour mettre au défi l’approche israélienne sur Gaza, nous serons tous complices d’une politique criminelle qui menace la survie d’une communauté assiégée », a t-il affirmé. Le Conseil de sécurité a été convoqué en urgence, ce jour, à 18h TU. Le ministre turc des Affaires étrangères est parti à New York.
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Thierry Meyssan
Analyste politique français, président-fondateur du Réseau Voltaire et de la conférence Axis for Peace. Il publie chaque semaine des chroniques de politique étrangère dans la presse arabe et russe. Dernier ouvrage publié : L’Effroyable imposture 2, éd. JP Bertand (2007).

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Source: http://www.voltairenet.org/article165580.html

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Un Évangile Éternel, pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple

6Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Évangile éternel, pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple.

7Il disait d'une voix forte: Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d'eaux.

8Et un autre, un second ange suivit, en disant: Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, qui a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité!

9Et un autre, un troisième ange les suivit, en disant d'une voix forte: Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main,

10il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l'agneau.

11Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles; et ils n'ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom.

12C'est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus.

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Apocalypse 14:6-12.

(Image) http://www.threeangels.org/files/tal1.gif

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Lagarde dément que Sarkozy ait menacé de quitter la zone euro

15/05/10 09:32

La ministre de l'Economie a qualifié les déclarations sur l'euro attribuées au chef de l'Etat de "rumeurs complètement infondées [...] presque insultantes".


"Je pense que c'est presque insultant", a affirmé Christine Lagarde. (AFP)



La ministre française de l'Economie Christine Lagarde a qualifié, vendredi 14 mai, de "rumeurs complètement infondées" les déclarations sur l'euro attribuées à Nicolas Sarkozy par le quotidien espagnol El Pais. "Je pense que c'est presque insultant", a-t-elle confié au cours d'une conférence de presse à Zagreb, où elle participait à l'assemblée générale de la Banque européenne pour la reconstruction et le développement (Berd).

De son côté le gouvernement espagnol a démenti vendredi que José Luis Rodriguez Zapatero ait confié à des proches que le président français Nicolas Sarkozy avait menacé de sortir la France de l'euro, pour forcer l'Allemagne à accepter le plan de sauvetage de la Grèce. Cette information, publiée vendredi par El Pais, "est dénuée de tout fondement", a assuré une source proche de la présidence du gouvernement espagnol.

Selon le quotidien espagnol, José Luis Zapatero a déclaré que Nicolas Sarkozy aurait exigé vendredi dernier "un engagement de tous, pour que tout le monde aide la Grèce, chacun selon ses moyens, ou la France réexaminera sa situation dans l'euro".

"Sarkozy en est arrivé à menacer Merkel"

Les chefs d'Etat et de gouvernement de la zone euro se sont réunis vendredi dernier, dans le but d'entériner le plan d'aide à la Grèce. La décision de sauver le pays de la banqueroute n'a pas été prise aisément, en raison de la frilosité de l'Allemagne notamment. "La France, l'Italie et l'Espagne ont fait front commun face à l'Allemagne et Sarkozy en est arrivé à menacer Merkel de rompre le traditionnel axe franco-allemand", qui est un véritable moteur de l'Union européenne, a affirmé un assistant à la réunion.

L'Espagne est, avec le Portugal, l'un des pays de la zone euro fragilisé par la détérioration de ses finances publiques. José Luis Zapatero a été contraint d'annoncer mercredi des mesures d'austérité supplémentaires et impopulaires, sous la pression des marchés et de ses partenaires européens. Selon El Pais, le chef du gouvernement a recours depuis quelques jours à une rhétorique dramatique devant les membres de son parti, pour les convaincre de la gravité de la crise traversée par la monnaie unique ces dernières semaines.

(Nouvelobs.com)
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Source: http://tempsreel.nouvelobs.com/actualite/economie/20100515.OBS3979/lagarde-dement-que-sarkozy-ait-menace-de-quitter-la-zone-euro.html
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Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vérité?

Galates 4

1Or, aussi longtemps que l'héritier est enfant, je dis qu'il ne diffère en rien d'un esclave, quoiqu'il soit le maître de tout;.

2mais il est sous des tuteurs et des administrateurs jusqu'au temps marqué par le père.

3Nous aussi, de la même manière, lorsque nous étions enfants, nous étions sous l'esclavage des rudiments du monde;

4mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi,

5afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption.

6Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos coeurs l'Esprit de son Fils, lequel crie: Abba! Père!

7Ainsi tu n'es plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce de Dieu.

8Autrefois, ne connaissant pas Dieu, vous serviez des dieux qui ne le sont pas de leur nature;

9mais à présent que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous à ces faibles et pauvres rudiments, auxquels de nouveau vous voulez vous asservir encore?

10Vous observez les jours, les mois, les temps et les années!

11Je crains d'avoir inutilement travaillé pour vous.

12Soyez comme moi, car moi aussi je suis comme vous. Frères, je vous en supplie.

13Vous ne m'avez fait aucun tort. Vous savez que ce fut à cause d'une infirmité de la chair que je vous ai pour la première fois annoncé l'Évangile.

14Et mis à l'épreuve par ma chair, vous n'avez témoigné ni mépris ni dégoût; vous m'avez, au contraire, reçu comme un ange de Dieu, comme Jésus Christ.

15Où donc est l'expression de votre bonheur? Car je vous atteste que, si cela eût été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.

16Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vérité?

17Le zèle qu'ils ont pour vous n'est pas pur, mais ils veulent vous détacher de nous, afin que vous soyez zélés pour eux.

18Il est beau d'avoir du zèle pour ce qui est bien et en tout temps, et non pas seulement quand je suis présent parmi vous.

19Mes enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que Christ soit formé en vous,

20je voudrais être maintenant auprès de vous, et changer de langage, car je suis dans l'inquiétude à votre sujet.

21Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n'entendez-vous point la loi?

22Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, un de la femme esclave, et un de la femme libre.

23Mais celui de l'esclave naquit selon la chair, et celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse.

24Ces choses sont allégoriques; car ces femmes sont deux alliances. L'une du mont Sinaï, enfantant pour la servitude, c'est Agar, -

25car Agar, c'est le mont Sinaï en Arabie, -et elle correspond à la Jérusalem actuelle, qui est dans la servitude avec ses enfants.

26Mais la Jérusalem d'en haut est libre, c'est notre mère;

27car il est écrit: Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantes point! Éclate et pousse des cris, toi qui n'as pas éprouvé les douleurs de l'enfantement! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux Que les enfants de celle qui était mariée.

28Pour vous, frères, comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse;

29et de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.

30Mais que dit l'Écriture? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'héritera pas avec le fils de la femme libre.

31C'est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de l'esclave, mais de la femme libre.




Louis Segond (LSG)

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Celui qui m'a vu a vu le Père

Jean 14

1Que votre coeur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi.

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2Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place.

3Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi.

4Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin.

5Thomas lui dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin?

6Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.

7Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu.

8Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit.

9Jésus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe! Celui qui m'a vu a vu le Père; comment dis-tu: Montre-nous le Père?

10Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; et le Père qui demeure en moi, c'est lui qui fait les oeuvres.

11Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi; croyez du moins à cause de ces oeuvres.

12En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Père;

13et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.

14Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.

15Si vous m'aimez, gardez mes commandements.

16Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous,

17l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.

18Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous.

19Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi.

20En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous.

21Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître à lui.

22Jude, non pas l'Iscariot, lui dit: Seigneur, d'où vient que tu te feras connaître à nous, et non au monde?

23Jésus lui répondit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui.

24Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles. Et la parole que vous entendez n'est pas de moi, mais du Père qui m'a envoyé.

25Je vous ai dit ces choses pendant que je demeure avec vous.

26Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.

27Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne se trouble point, et ne s'alarme point.

28Vous avez entendu que je vous ai dit: Je m'en vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père; car le Père est plus grand que moi.

29Et maintenant je vous ai dit ces choses avant qu'elles arrivent, afin que, lorsqu'elles arriveront, vous croyiez.

30Je ne parlerai plus guère avec vous; car le prince du monde vient. Il n'a rien en moi;

31mais afin que le monde sache que j'aime le Père, et que j'agis selon l'ordre que le Père m'a donné, levez-vous, partons d'ici.


Louis Segond (LSG)

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Crucifie, crucifie-le!

Luc 23

1Ils se levèrent tous, et ils conduisirent Jésus devant Pilate.

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2Ils se mirent à l'accuser, disant: Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi.

3Pilate l'interrogea, en ces termes: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis.

4Pilate dit aux principaux sacrificateurs et à la foule: Je ne trouve rien de coupable en cet homme.

5Mais ils insistèrent, et dirent: Il soulève le peuple, en enseignant par toute la Judée, depuis la Galilée, où il a commencé, jusqu'ici.

6Quand Pilate entendit parler de la Galilée, il demanda si cet homme était Galiléen;

7et, ayant appris qu'il était de la juridiction d'Hérode, il le renvoya à Hérode, qui se trouvait aussi à Jérusalem en ces jours-là.

8Lorsque Hérode vit Jésus, il en eut une grande joie; car depuis longtemps, il désirait le voir, à cause de ce qu'il avait entendu dire de lui, et il espérait qu'il le verrait faire quelque miracle.

9Il lui adressa beaucoup de questions; mais Jésus ne lui répondit rien.

10Les principaux sacrificateurs et les scribes étaient là, et l'accusaient avec violence.

11Hérode, avec ses gardes, le traita avec mépris; et, après s'être moqué de lui et l'avoir revêtu d'un habit éclatant, il le renvoya à Pilate.

12Ce jour même, Pilate et Hérode devinrent amis, d'ennemis qu'ils étaient auparavant.

13Pilate, ayant assemblé les principaux sacrificateurs, les magistrats, et le peuple, leur dit:

14Vous m'avez amené cet homme comme excitant le peuple à la révolte. Et voici, je l'ai interrogé devant vous, et je ne l'ai trouvé coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez;

15Hérode non plus, car il nous l'a renvoyé, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort.

16Je le relâcherai donc, après l'avoir fait battre de verges.

17A chaque fête, il était obligé de leur relâcher un prisonnier.

18Ils s'écrièrent tous ensemble: Fais mourir celui-ci, et relâche-nous Barabbas.

19Cet homme avait été mis en prison pour une sédition qui avait eu lieu dans la ville, et pour un meurtre.

20Pilate leur parla de nouveau, dans l'intention de relâcher Jésus.

21Et ils crièrent: Crucifie, crucifie-le!

22Pilate leur dit pour la troisième fois: Quel mal a-t-il fait? Je n'ai rien trouvé en lui qui mérite la mort. Je le relâcherai donc, après l'avoir fait battre de verges.

23Mais ils insistèrent à grands cris, demandant qu'il fût crucifié. Et leurs cris l'emportèrent:

24Pilate prononça que ce qu'ils demandaient serait fait.

25Il relâcha celui qui avait été mis en prison pour sédition et pour meurtre, et qu'ils réclamaient; et il livra Jésus à leur volonté.

26Comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix, pour qu'il la porte derrière Jésus.

27Il était suivi d'une grande multitude des gens du peuple, et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.

28Jésus se tourna vers elles, et dit: Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi; mais pleurez sur vous et sur vos enfants.

29Car voici, des jours viendront où l'on dira: Heureuses les stériles, heureuses les entrailles qui n'ont point enfanté, et les mamelles qui n'ont point allaité!

30Alors ils se mettront à dire aux montagnes: Tombez sur nous! Et aux collines: Couvrez-nous!

31Car, si l'on fait ces choses au bois vert, qu'arrivera-t-il au bois sec?

32On conduisait en même temps deux malfaiteurs, qui devaient être mis à mort avec Jésus.

33Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l'un à droite, l'autre à gauche.

34Jésus dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort.

35Le peuple se tenait là, et regardait. Les magistrats se moquaient de Jésus, disant: Il a sauvé les autres; qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ, l'élu de Dieu!

36Les soldats aussi se moquaient de lui; s'approchant et lui présentant du vinaigre,

37ils disaient: Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même!

38Il y avait au-dessus de lui cette inscription: Celui-ci est le roi des Juifs.

39L'un des malfaiteurs crucifiés l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous!

40Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation?

41Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal.

42Et il dit à Jésus: Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne.

43Jésus lui répondit: Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis.

44Il était déjà environ la sixième heure, et il y eut des ténèbres sur toute la terre, jusqu'à la neuvième heure.

45Le soleil s'obscurcit, et le voile du temple se déchira par le milieu.

46Jésus s'écria d'une voix forte: Père, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira.

47Le centenier, voyant ce qui était arrivé, glorifia Dieu, et dit: Certainement, cet homme était juste.

48Et tous ceux qui assistaient en foule à ce spectacle, après avoir vu ce qui était arrivé, s'en retournèrent, se frappant la poitrine.

49Tous ceux de la connaissance de Jésus, et les femmes qui l'avaient accompagné depuis la Galilée, se tenaient dans l'éloignement et regardaient ce qui se passait.

50Il y avait un conseiller, nommé Joseph, homme bon et juste,

51qui n'avait point participé à la décision et aux actes des autres; il était d'Arimathée, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu.

52Cet homme se rendit vers Pilate, et demanda le corps de Jésus.

53Il le descendit de la croix, l'enveloppa d'un linceul, et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n'avait encore été mis.

54C'était le jour de la préparation, et le sabbat allait commencer.

55Les femmes qui étaient venues de la Galilée avec Jésus accompagnèrent Joseph, virent le sépulcre et la manière dont le corps de Jésus y fut déposé,

56et, s'en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du sabbat, selon la loi.


Louis Segond (LSG)

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Débat « Les enfants et les écrans » avec Marmouzien - Pleudaniel

samedi 03 avril 2010

Jeudi soir, une vingtaine de parents ont participé au débat proposé par l'association Marmouzien, débat mené par Céline Morvan, psychologue libérale. Le thème de réflexion était : « Les enfants et les écrans ». Il incluait tous les types d'écrans, téléviseurs, ordinateurs, jeux vidéos, cinéma, téléphones portables. « L'évolution technologique rapide depuis vingt ans en ce domaine a eu un impact important dans les familles », a commenté la conférencière.

Les effets sur le physique

Céline Morvan a d'abord présenté les effets de la pratique de ces écrans sur le physique de l'enfant, des effets plutôt négatifs (réduction du temps de sommeil, construction du corps particulière induite par une immobilité prolongée en position assise, effets neurologiques enregistrables par électroencéphalogramme proches de l'hypnotisme...).

Les effets sur le psychisme

En revanche, elle a relevé les aspects positifs qui peuvent être bénéfiques pour le psychisme de l'enfant : apprentissage du langage, exercice de la mémoire, pratique d'une motricité fine, éveil et ouverture sur le monde. Mais la psychologue indique une condition majeure à cette pratique : « Il est impératif que les enfants soient accompagnés par leurs parents. » Il en résulte quelques règles de conduite, (le téléviseur dans la pièce commune, la présence d'un adulte pour guider et commenter, des règles horaires...) qu'elle a indiquées aux parents.

Le problème de la violence

La perception de la violence par les petits, et sa possible banalisation au travers des écrans pour les plus grands, ont suscité un long débat.

Quelques références

En livres : Les écrans dévorent-ils nos enfants de Monique Brachet-Lehur ; Les dangers de l'écran de René Blind et Mickaël Pool. Sur Internet : dans le site Union nationale des associations familiales, cliquer « écrans et médias : une affaire de famille ».

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Source: http://www.ouest-france.fr/actu/actuLocale_-Debat-Les-enfants-et-les-ecrans-avec-Marmouzien-_22078-avd-20100403-57974020_actuLocale.Htm

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